A questão dos negros e o mercado de trabalho – um viver em sobressalto.

Hoje, dia 20 de novembro de 2013, é um dia muito especial para todos os negros e todas as negras deste país. Comemora-se nessa data o dia da Consciência Negra. É muito bonito e satisfatório vermos várias postagens nas redes sociais que exaltam o valor, a cultura e a importância desse povo negro. Mas para mim ainda faltava algo. Como eu gosto de refletir sobre questões que envolvem a nossa atualidade e que estão diretamente ligadas à população negra, decidi escrever sobre um tema que é muito caro para mim e para todos os negros e todas as negras deste nosso Brasil que é a questão do negro e o mercado de trabalho. Dito isso, informo a vocês que essa é a minha maneira de homenagear não só este dia, mas todos os dias da consciência negra.

Não precisarei apresentar muitas informações que expressem o quanto o negro foi importante para construção do nosso país. Sabemos muito bem que foi a condição de escravizado, com o uso da violência física e psíquica que potencializou a riqueza de muitos senhores brancos e de muitas instituições nesse país. 

Quando me refiro ao Negro no decorrer deste texto e das análises, estou não só enxergando-o como um sujeito dentro de um grupo étnico, mas compreendendo-o como uma categoria sociológica analítica que terá embutida na sua denominação tanto as dimensões de gênero (negros e negras) quanto as de identificações (pardos e pretos) utilizadas por grandes institutos de pesquisa como o IBGE.

Sendo assim, o que eu quero dizer e refletir com o uso dessa expressão “um viver em sobressalto”? De acordo com o dicionário Aurélio, temos as seguintes explicações para a palavra sobressalto: estremecimento súbito e involuntário, medo, temor, acontecimento inesperado e imprevisto. Fico com essas explicações, pois, creio que elas me ajudarão na externalização do meu objetivo com este texto.

Dito isso, como deve ser para um sujeito viver a sua vida com um intenso sentimento de temor, à espera de qualquer acontecimento inesperado que pode legar a ele situações de desprazer, violência, sofrimento e até morte? Com certeza, viver dessa forma é um absurdo. Por muitos anos da história do nosso país, os negros viveram com este sentimento. Mesmo sob estas condições, mesmo vivendo em sobressalto, muitos não se resignaram ao contexto que os inferiorizavam e os violentavam. Lutaram por mudanças e melhorias até o fim das suas vidas.

E o trabalho? Como entra o trabalho nesta história? Ele não entra. Ele é a própria história. O Africano foi capturado e trazido à força, involuntariamente, para ser usado como mão de obra para o trabalho escravo. Visto como uma mercadoria, um animal (um não humano) que precisava ser domesticado e condicionado aos disciplinamentos da colônia.

Quando converso com alguns amigos e amigas sobre a situação que os negros viveram nesse período, eu costumo dar o seguinte exemplo: imagine você na sua casa, ou andando na sua rua calmamente, quando você menos espera alguns homens capturam você. Consegue imaginar o susto e o medo? Nesse momento você esbraveja, resiste e luta do jeito que pode para não ir com eles. Você nem tem ideia para onde estão te levando. Não tem jeito. Eles são muitos. Você com todo o seu conhecimento tenta imaginar o que pode acontecer com você e do que se trata. Mas aí, você percebe que eles não estão te tratando como um ser igual a eles. Eles te tratam de uma forma pior. Quando você pensa que não poderia piorar eis o que vem pela frente, eles vão te transformar em uma propriedade. É isso mesmo, uma propriedade. Já se imaginou? Você no auge da sua individualidade e independência tendo que se tornar propriedade de alguém? Sabe como eles conseguiram isso? Violentando o seu corpo e sua mente. Até você não poder mais lutar contra toda a estrutura que lhe subjuga e aprisiona. É claro que muitos na mesma situação se mataram. Preferiram morrer a viver em tal condição. Outros criaram outras formas de resistência para superar essa realidade. Mas no fim, você foi transformado num escravo ou numa escrava.

Esse exemplo que uso foi pensado ao ler o capitulo “A propriedade”, no livro Os jacobinos negros: Toussaint L'Ouverture e a Revolução de São Domingos. Nesse capitulo você encontrará os relatos das mais diversas crueldades feitas com os negros para que pudessem torná-los propriedade. Ou seja, usando da violência para destituir a sua humanidade e subjetividade tornando-os seres inferiores, escravizados.

Vamos avançar um pouco, visto que já sabemos como se deu o contexto da escravidão e, consequentemente, os seus desdobramentos para a construção do imaginário social do nosso país. Quero falar para vocês sobre um termo ou categoria que é a do Negro de Ganho. Com a abolição, e até um pouco antes, muitos negros já trabalhavam fora das fazendas, nos centros urbanos das grandes cidades. Muitos senhores e senhoras donas de escravos utilizavam essa modalidade de trabalho na época como mais uma forma de obter lucros.

Vejam o trecho do filme “Quanto vale ou é por quilo” – com a direção de Sergio Bianchi, que trata da história de amizade entre Maria Antônia e Lucrécia. Esse trecho além de contar com a bela narração do Milton Gonçalves, nos exemplifica de forma genial o que era o Negro de Ganho. 

Essa modalidade foi muito usada na transição do trabalho escravo para o trabalho livre. Livre entre aspas. Pois, por mais que alguns escravos não precisassem dormir nas senzalas, eles ainda continuavam acorrentados aos grilhões da escravidão, à condição de negro com toda a representação negativa que essa condição lhe imputava. É fato, também, que muitos negros conseguiram se articular mais e melhor a partir dessa condição de trabalho.

Ao pensar sobre essa condição e ao ver o trecho do vídeo, o que podemos refletir sobre as atuais condições que os negros têm que enfrentar no mercado de trabalho hoje em dia? Não devemos ficar preso ao passado pura e simplesmente. Mas é justamente a compreensão desse passado que pode nos abrir possibilidades de entender determinadas condições do nosso presente.

Portanto, acredito que muitos dos problemas enfrentados no passado ganham uma nova configuração na atualidade, tornando-se necessário uma compreensão de forma mais aprofundada sobre estes problemas que se replicam e se mantém firmes nos dias de hoje. É fato que os principais problemas que os negros têm enfrentado se referem à desigualdade sócio-econômica, à discriminação racial e ao processo de marginalização que perduram em amplos setores da nossa sociedade (na escola, no convívio social, na relação com a justiça e principalmente no trabalho).

Citando alguns exemplos, o negro ainda recebe menos em amplos setores do mercado de trabalho; no serviço de empregada doméstica, o que se observa como predominante é a presença das mulheres negras; e por último, na questão da violência, os jovens negros são os que mais morrem no país.

Se a desigualdade torna-se tão evidente quando colocamos no centro da análise a questão racial, mesmo sabendo que o Brasil é visto como o país da miscigenação e da democracia racial, como se explica a identificação, na atualidade, de uma desigualdade salarial entre brancos e negros com o mesmo cargo de trabalho e com o mesmo grau de escolaridade? E se destacarmos o gênero, a mulher negra assume os trabalhos mais desvalorizados e precários recebendo as piores remunerações. Com tudo isso, de onde surge essa condição que marginaliza o negro na sociedade atual? Como ela se retroalimenta e vem perpassando o imaginário social até ser expelida em práticas discriminatórias e/ou racistas tanto no mercado de trabalho (que nesse momento é o meu foco) quanto na sociedade em toda sua amplitude?

Conseguem perceber que em toda a trajetória do negro neste país há “um viver em sobressalto”? Se vamos procurar um emprego tememos as atitudes racistas que podem surgir. Ao andarmos nas ruas, salvo as raríssimas exceções, somos confundidos com assaltantes. Quem se lembra dos crimes de vadiagem? Quem que eram os alvos? Será que eram os negros? Com certeza eram os nossos antepassados. Até pouco tempo, nas décadas de 70 e 80, os negros tinham que andar com a carteira de trabalho para provar que não eram marginais e sim, trabalhadores. E guardada as devidas proporções muita coisa não mudou atualmente. Observamos negros tendo que mostrar suas carteirinhas de universitários para se livrar das investidas policiais. E os que ainda não estão nas universidades? Como se livram? Será este o único caminho para sermos respeitados e não mais violentados, assassinados nesta e por esta sociedade?

O que observamos hoje ao olhar para o setor privado? Estamos discutindo a possibilidade de ações afirmativas em concursos públicos e sou favorável a tal proposta. Mas fico a me perguntar: como ficará o setor privado? Quem o regulará na expectativa de evitar os crimes de racismo que se travestem de outras formas de violência e exploração contra o trabalhador negro? Sonhar com uma regulação mais forte que combata as formas de preconceito e racismo é uma utopia?

Hoje continuamos observando os negros em trabalhos precários, em situações degradantes e de alta exploração, vemos também formas atualizadas de trabalho escravo, vários Amarildos e Douglas sendo assassinados nas periferias, vários negros sendo discriminados nos seus trabalhos e sem poder combater essa discriminação, pois existe o medo de entrar nas estatísticas do desemprego. 

Finalizo lançando uma última pergunta. Quando e como poderemos ter uma sociedade em que nós negros não tenhamos mais que viver em sobressalto?

 (Algumas fotos são do Sebastião Salgado e outras do Google imagens)